Como ler a Bíblia católica: por onde começar

Para ler a Bíblia católica, comece pelo Evangelho de Marcos ou pelo de Lucas, leia pouco por dia, reze antes de abrir o livro e leia em comunhão com a Igreja, com a ajuda das notas e das leituras da missa. A Bíblia católica tem 73 livros e não foi feita para ser lida de uma vez, do começo ao fim.

Qual Bíblia escolher

A Bíblia católica reúne 46 livros no Antigo Testamento e 27 no Novo, num total de 73 (CIC 120). Isso inclui livros como Tobias, Judite, Sabedoria, Eclesiástico, Baruc e os dois livros dos Macabeus, que algumas edições de outras tradições cristãs não trazem. Para um panorama completo, veja A Bíblia católica e seus 73 livros.

No Brasil circulam várias traduções católicas, como a Bíblia de Jerusalém, a Ave-Maria, a da CNBB e a Edição Pastoral. Estudiosos observam que não existe uma única tradução padrão em português. As diferenças, em geral, estão no estilo e no tipo de notas:

Procure uma edição católica, com notas e introdução a cada livro, e confira na página de rosto se traz a aprovação eclesiástica. Mais importante do que a marca é ter uma Bíblia que você abra todos os dias.

Por onde começar

A Bíblia é uma pequena biblioteca com poesia, história, leis, cartas e profecias, escritos ao longo de séculos. Por isso o melhor ponto de partida é Jesus. O Catecismo diz que os Evangelhos são o coração de todas as Escrituras (CIC 125). Um caminho possível:

1. Evangelho de Marcos. São 16 capítulos, direto e rápido. Dá uma visão geral da vida de Jesus.
2. Evangelho de Lucas. Traz muitas parábolas e a atenção de Jesus aos pobres e aos que sofrem. Veja Os quatro Evangelhos.
3. Atos dos Apóstolos. Mostra o começo da Igreja e a força do Espírito Santo.
4. Salmos. Um por dia, devagar. São a oração do povo de Deus. Leia Os Salmos: a oração da Bíblia.
5. Evangelho de João. Mais contemplativo, aprofunda quem é Jesus.
6. Gênesis e Êxodo. Aí você entra no Antigo Testamento sabendo para onde ele aponta.

Depois disso, os livros ficam mais fáceis de acompanhar. Antigo e Novo Testamento: como se relacionam ajuda a ver como as partes se encaixam.

Como a Igreja pede que se leia

A Igreja ensina que Deus é o autor da Escritura e que os autores humanos escreveram usando suas capacidades próprias, como verdadeiros autores, tudo o que Deus quis e nada além disso (CIC 105 e 106). A Escritura ensina com firmeza e sem erro a verdade que Deus quis para a nossa salvação (CIC 107). Por isso o Catecismo, seguindo o Concílio Vaticano II, indica três critérios para ler a Palavra segundo o Espírito que a inspirou:

• A unidade de toda a Escritura. Cada trecho se lê à luz do conjunto, que se centra em Cristo (CIC 112).
• A Tradição viva da Igreja. A Bíblia nasceu dentro do povo de Deus e é lida dentro dele (CIC 113). Para aprofundar: Escritura e Tradição.
• A coerência das verdades da fé entre si (CIC 114).

Na prática, isso quer dizer ler um versículo sem arrancá-lo do contexto, procurar o que o autor quis dizer, e deixar que a Igreja ajude a interpretar. O Catecismo ainda lembra que o cristianismo é a religião da Palavra viva, o próprio Cristo, e não apenas de um livro (CIC 108).

O que o texto diz e o que ele aponta

A tradição da Igreja reconhece dois sentidos na Escritura: o literal e o espiritual (CIC 115). O sentido literal é o significado das palavras, descoberto por uma interpretação atenta, e é a base de todos os outros (CIC 116). O sentido espiritual vê nos fatos e nas realidades sinais de algo maior. O Catecismo dá um exemplo clássico: a travessia do Mar Vermelho, no Êxodo, é sinal da vitória de Cristo e, por isso, do batismo (CIC 117).

Isso evita dois tropeços comuns de quem começa. O primeiro é ler tudo "ao pé da letra", sem perceber que há poesia, parábola e linguagem simbólica. O segundo é ler só "o que me toca", sem perguntar o que o autor quis dizer. Quando surgir dúvida, as notas da sua edição e a conversa com alguém da comunidade ajudam muito.

Um método simples para todo dia

Uma prática tradicional da Igreja para ler a Bíblia rezando se chama lectio divina, "leitura divina". Esta é uma versão curta, que cabe em dez minutos:

1. Ler. Leia o trecho do dia devagar, duas vezes. O que ele diz?
2. Meditar. O que Deus quer me dizer com isso hoje? Qual palavra ou imagem ficou?
3. Rezar. Responda a Deus com suas palavras: agradeça, peça, perdoe, ofereça.
4. Agir. Escolha um gesto concreto para o dia.

O papa Bento XVI lembrou que são Jerônimo aconselhava alternar leitura e oração. Também o Concílio Vaticano II, citando Jerônimo, afirma que ignorar as Escrituras é ignorar Cristo (Dei Verbum 25; CIC 133). Para ver o passo a passo completo, leia Lectio divina: rezar com a Palavra.

Um exemplo de uma leitura de dez minutos

Imagine que você leu Marcos 1, 14 a 20, quando Jesus chama os primeiros discípulos. Na leitura, você nota que eles deixam as redes. Na meditação, você se pergunta o que Jesus pede que você deixe, hoje, para segui-lo com mais liberdade. Na oração, você conversa com Ele sobre isso. Na ação, você decide, por exemplo, dedicar uma hora da semana a visitar alguém. Pequeno, concreto e possível.

A Bíblia na missa

Quem vai à missa já escuta a Bíblia sem perceber. Aos domingos, as leituras seguem um ciclo de três anos (A, B e C), em que, em geral, o Evangelho dominical vem de Mateus, Marcos ou Lucas, e o de João aparece sobretudo no tempo pascal. Ler antes o Evangelho do dia ajuda a ouvir a homilia com mais proveito. Veja o lugar das leituras em Como funciona a missa, parte por parte.

Para viver isso hoje

• Escolha um horário fixo, mesmo que seja no ônibus, de manhã ou antes de dormir.
• Comece por Marcos, um capítulo ou meio capítulo por dia.
• Anote uma frase que lhe tocou.
• Reze antes de ler, pedindo ao Espírito Santo que abra seu entendimento.
• Leia em grupo. Em um grupo de oração ou círculo bíblico, a Palavra ganha vozes e perguntas que você sozinho não faria.
• Tenha paciência com os trechos difíceis. Leia as notas e volte mais tarde.

O Catecismo conclui que a Igreja exorta todos os fiéis à leitura frequente da Escritura, para que aprendam a conhecer Jesus Cristo (CIC 133). A Palavra é alimento e se come em pequenas porções, todos os dias.